เมืองโบราณเวียงกาหลง ตั้งอยู่บ้านป่าส้าน หมู่ที่ 5 ตำบลเวียงกาหลง ห่างจากเส้นทางหลักสายเชียงใหม่ - เชียงราย แยกเข้าทางหลวงจังหวัดหมายเลข 1035 ไปทางอำเภอวังเหนือ จังหวัดลำปาง ประมาณ 3 กิโลเมตร จะมีทางแยกซ้ายมือเข้าสู่เมืองโบราณเวียงกาหลง ตั้งอยู่บนเนินดิน สันนิษฐานว่าสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 499 – 500

 

ในปัจจุบันมีสิ่งที่พอจะเห็นได้คือ แนวกำแพงเมืองชั้นนอกและชั้นใน และสิ่งที่สำคัญที่พบในบริเวณใกล้เคียง คือเตาเผาเครื่องเคลือบดินเผา ซึ่งมีลักษณะเฉพาะ เรียกว่า “เตาแบบเวียงกาหลง” เมืองโบราณเวียงกาหลง อำเภอเวียงป่าเป้า เป็นแหล่งโบราณคดีที่มีการค้นพบเตาและชิ้นส่วนภาชนะต่าง ๆ อยู่ในทั่วไปในบริเวณ มีแนวคันดินแลคูเมืองเดิมยังหลงเหลืออยู่บางส่วน เวียงกาหลง สันนิษฐานว่าได้สร้างขึ้นในสมัยพุทธศตวรรษที่ 5 (พ.ศ. 500 – 599)  ซึ่งปรากฎตามหลักฐานในหนังสือพงศาวดารชาติไทยเล่ม 2 ของพระบริหารเทพธานี ได้กล่าวถึงแว่นแคว้นยวนเชียง ว่า “เมื่อภายหลัง พ.ศ. 590 แว่นแคว้นยวนเชียงก็แยกตั้งบ้านเมืองออกไปทางทิศตะวันตกอีกหลายเมือง เช่น เวียงกาหลง (เวียงป่าเป้า) เวียงฮ่อ ดงเวียง เมืองวัง (วังเหนือ) แจ้ห่ม เป็นต้น ”และในหนังสือประวัติศาสตร์เชียงราย ซึ่งจัดพิมพ์ในงานฉลอง 25 พุทธศตวรรษ หน้า 13 ก็ปรากฏความคล้ายกันคือ  ในราวพุทธศตวรรษที่ 5 มีพวกไทยถอยร่นจากตอนใต้ประเทศจีนปัจจุบัน มาสมทบกับพวกไทยที่เมืองเชียงลาวเพิ่มขึ้นมากทุกที จึงขยายเมืองให้กว้างขวางออกไปอีก เรียกว่า แคว้นชุนยางหรือยวนเชียว มีอาณาเขตแผ่ไปถึงหลายเมือง เช่น เวียงกาหลง (เวียงป่าเป้า) แจ้ห่ม เวียงฮ่อ ดงเวียง เวียงวัง (วังเหนือ) และเชียงแสน ทั้งนี้ภายหลัง พ.ศ. 590 เป็นต้นมาชื่อของเครื่องถ้วยเวียงกาหลงเริ่มเป็นที่รู้จักตั้งแต่ปี พ.ศ. 2467 เป็นต้นมา นับแต่พระยานครพระราม (สวัสดิ์ มหากายี) สำรวจพบซากเตาเผาจำนวนมาในพื้นที่ใกล้เคียงกับเมืองโบราณเวียงกาหลง และได้เขียนบทความผลการสำรวจและศึกษาวิเคราะห์ลงตีพิมพ์ในวารสารของสยามสมาคม เมื่อปี พ.ศ. 2480 ต่อมาได้มีผู้ใหญ่บ้านของบ้านป่าส้านอ้างว่า ตนได้ฝันเห็นเตาเผาที่ใช้ผลิตเครื่องถ้วย จึงได้ทำการขุดค้นด้วยตนเองและพบเตาเผาในบริเวณบ้านและได้เปิดให้นักท่องเที่ยวได้เข้าชม แหล่งเตาเวียงกาหลงมีพื้นที่กว่า 15 ตารางกิโลเมตร เครื่องถ้วยเวียงกาหลงมีลักษณะเด่น คือ เป็นเครื่องถ้วยที่มีน้ำหนักเบา เนื้อบาง เนื่องจากเนื้อดินที่นำมาใช้ทำการปั้นภาชนะมีคุณสมบัติดี เนื้อดินมีสีขาว สีเหลืองนวลหรือสีเทา เนื้อละเอียด มีเม็ดทรายเล็ก ๆ ปะปนบ้างเล็กน้อย สามารถขึ้นรูปภาชนะได้บางกว่าเครื่องถ้วยที่ผลิตจากแหล่งเตาอื่น ๆ ส่วนการเคลือบนั้นนิยมเคลือบถึงบริเวณเชิงของภาชนะ น้ำเคลือบใส มีทั้งสีฟ้าอ่อน สีเขียวอ่อนและมีสีเหลืองอ่อน เวียงพางคำ สถานที่ตั้ง เวียงพางคำ ตั้งอยู่ที่อำเภอแม่สาย จังหวัดเชียงราย บริเวณรอบที่ว่าการอำเภอแม่สายทั้งสองฟากถนนพหลโยธิน แนวเขตด้านเหนืออยู่ห่างจากชายแดนติดต่อกับอำเภอท่าขี้เหล็กของสหภาพพม่าประมาณ๑ กิโลเมตรเศษ ส่วนแนวเขตด้านใต้อยู่ใต้ที่ว่าการอำเภอประมาณ 600 เมตร ส่วนด้านตะวันออกและตะวันตกของถนนนั้น มีแนวกำแพงเดิมห่างจากถนนด้านละประมาณ 500 - 600 เมตร ตามความโค้งของถนน

 

“Wiang Ka Long”, this name is like a magic, as if it has divine powers. When everyone hears this name, there is a warm feeling that they have lived in. It's a familiar word that people have heard on a regular basis.

People feel like this may be because they have prayed together to create merit from the beginning of Pattarakapp Era with five Buddhas (Thao Khatika Maha Brahma) or used to live under the virtue of King Bhumibol Adulyadej the Great, Rama IX

History

Go back thousands of years in the past, "Wiang Ka Long", an ancient city, the origin of the Wiang Ka Long pottery industry has been famous for a long time. There was a lot of solid production, with thousands of stoves scattered all over the place in Wiang Ka Long Subdistrict to Wang Nuea District; with the raw material is good quality soil, made with high temperature sintering (ceramics). The shape of the design is perfect and infused with the beauty of imitating nature and often writing a unique Mae Ka Pattern. It is produced as an important product exported by land and water, spread throughout Asia and parts of Europe. It is currently exhibited in famous museums around the world. More importantly, Wiang Ka Long is a legendary place of the early relics of the early Buddhism in Phatara Kapp in ancient sermons of Dhammaphaya Ka Phueak (Thao Ghatika Maha Brahma), the birth of 5 Buddhas or Dhamma Phang Pratid. Some of them are found in the Tripitaka connected with many legends in many places: Let's start with the legend of Wat Phra Born. That is the place where the white crow lays 5 eggs in a nest at a fig tree (along the river) on the bank of the Ganga River (Wang River) one day flew across the mountain to earn a living in a fertile forest until lost. This forest land is now "Wiang Ka Long", which is also linked to the legend of worship. Tung Chai said that the hermits, Bodhisattvas, five siblings who were born from eggs and leave their stepmother ordained, met at Doi Singuttra. So they gathered together to tie the cloth to make the embroidered tungsten and set the truth to pray until they found the true mother, Phaya Ka Phueak (Thao Khatika Maha Brahma) and asked for souvenirs. The mother made it possible to make a crow's wand to pay homage to her mother and become a legend of gratitude, the legend of the lantern (Prateiptika) Worshiping Thao Khatika Maha Brahma (Phra Mae Ka Phueak) or Yi Peng tradition of Lanna or Loi Krathong tradition of Thai people which has existed since Sukhothai or before. Another important matter is said that; there was an ancient prophecy set up since the Ayutthaya period or early Rattanakosin. It has predicted the future events that occurred in the land of the 9 reigns; especially in the present reign, semi-Buddha period that it will be the era of the land "Thin Ka Khao, the Sriwilai people", most of the people have a good heart, pure and clean, set in morals, will pay homage to the preservation of Buddhism and the King, the people are obedience adhering to the Dharma Raja, sufficiency, development, self-reliance, peace and tranquility in the Kata Live a life that is richer than any era. “Wiang Ka Long”, this name is like a magic, as if it has divine powers. When everyone hears this name, there is a warm feeling that they have lived in. It's a familiar word that people have heard on a regular basis. People feel like this may be because they have prayed together to create merit from the beginning of Pattarakapp Era with five Buddhas (Thao Khatika Maha Brahma) or used to live under the virtue of King Bhumibol Adulyadej the Great, Rama IX The story of "Wiang Ka Long" is part of the legend that can be inherited because of the grace of Phra Kruba Chao Sriwichai. Those who inherited and renovated Buddhist sites related to these legends, such as Wat Phra Kerd or Wat Mae Ka Kerd, located at Ban Mae Liap, Thung Hua Subdistrict, Wang Nuea District, Lampang Province, about 9 km from Wiang Ka Long. Chao Ba Sriwichai The Great Chedi of Wat Phra Kerd was restored, and built around 4 smaller chedi, casting the image of Mae Ka on top of the tiered tiers, confirming all 5 relics. legend of early Buddhism and has gone to restore Phra That Akko Chai Khiri, Chae Hom District, Lampang Province, about 50 km from Wat Phra Kerd, was built by Phra Chao Ton Luang. (Phra Buddha Kakusantho), a large standing Buddha image and a royal viharn (In the legend that it is the place where Mae Phaya Ka Phuek died because she was looking for her child along the Ganges River or the Wang River and could not find it until she was exhausted) restored Phra Chao Ton Luang and build a royal viharn, Wat Sri Khom Kham, Mueang District, Phayao Province ordered the serpent to protect Kwan Phayao Build a large Buddha image. Phra Chao Ton Luang as a substitute for Buddha Kakusandho (Children of Mae Ka Phueak on the Pathom, 40 cubits high) and went to restore Phra Phutthabat Si Roi, Mae Rim District, Chiang Mai Province, and built a viharn to cover the Buddha's footprint which is the footprint of the Buddha. Buddha Kakusandho Konakhom Buddha Kassapa Buddha Buddha Gotama (our present Master) in the future Phra Sri Arya will come to stamp on the last Buddha image (according to the legend of Phra Phutthabat Si Roi)

 

Latitude : 19.204428433536528, Longitude : 99.54050009613943

View Larger Map

View On Google Map

Edit Data